( يوم السبت من الأسبوع الأول من الخمسين المقدسة )

من طرف **Admin** الإثنين مايو 02, 2011 4:36 pm

30 أبريل 2011
22 برموده 1727

عشــية

مزمور العشية

من مزامير أبينا داود النبي ( 118 : 6 ، 7 )

مِنْ كُلِّ قَلبِي طَلبتُكَ، فلا تُبعدْنِي عَنْ وصاياكَ. أَخْفَيتُ أقوالَكَ في قَلبِي، لِكَي لا أُخطِئَ إليْكَ. هللويا

إنجيل العشية

من إنجيل معلمنا يوحنا البشير ( 6 : 54 ـ 58 )

" مَن يأكُلُ جَسدِي
ويشرَبُ دَمِي فلهُ حياةٌ أبَديَّةٌ، وأنا أُقيمُهُ في اليوم الأخيرِ،
لأنَّ جسَدي هو مأكلٌ حقيقيٌّ ودَمِي هو مَشربٌ حقيقيٌّ. مَن يَأكُلْ جسدي
ويَشرَبْ دَمي يَثبُتْ فيَّ وأنا أيضاً اثبت فيهِ. كما أرسَلَني أبي
الحيّ، وأنا أيضاً حيٌّ بالآبِ، فَمَنْ يَأكُلني يَحيا هو أيضاً بي. هذا
هو الخبزُ الذي نَزَلَ مِنَ السَّماءِ. ليسَ كمَا أكلَ آباؤُكُمُ المَنَّ
في البرِّيةِ وماتوا. مَنْ يَأكُلْ هذا الخُبزَ يَحيا إلى الأبدِ ".

( والمجد للَّـه دائماً )

باكــر

مزمور باكر

من مزامير أبينا داود النبي ( 76 : 1 ، 2 )

الْتَمَسْتُ اللَّه بيديَّ، في اللَّيْلِ قُدَّامهُ فلمْ أطغ. ولم تشأ نفسي أن تُعزَّى.هللويا

إنجيل باكر

إنجيل معلمنا يوحنا البشير ( 20 : 19 ـ 23 )

ولمَّا كانت عَشيَّةُ ذلكَ
اليومِ، وهو الأحد مِن السبوت، والأبوابُ مُغلَّقةً حَيثُ كانَ
التَّلاميذُ مُجتَمِعينَ لسَبَبِ الخَوفِ مِنَ اليهود، جاءَ يسوعُ ووقفَ في
وسطهم، وقالَ لهُم: " السلام لكُم! ". ولمَّا قالَ هذا أراهُم يديهِ
وجَنبهُ، فَفَرحَ التَّلاميذُ إذ رأوا الرَّبَّ. فقالَ لهُم أيضاً يسوعُ: "
السلام لكُم. كما أرسَلَني أبي أُرسِلُكُمْ أنا أيضا ". ولمَّا قالَ هذا
نَفخَ في وجوههم وقالَ لهُمُ: " اقْبَلُوا الرُّوح القُدُسَ. مَنْ
غَفَرتُمْ لهُمْ خَطايَاهُم تُغفرُ لهُمْ، ومَنْ أمسكتُمُوها عليهُم تُمسك
".

( والمجد للَّـه دائماً )

القــداس

البولس من رسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي

( 1 : 12 ـ 23 )

شاكرينَ اللَّهَ الآبَ
الذي أهَّلنا للدخولِ إلى نصيبِ ميراثِ القِدِّيسينَ في النُّورِ، الذي
أنقذنا مِنْ سُلطان الظُّلمةِ، ونَقَلنا إلى ملكوتِ ابنِ محبَّتِهِ، الذي
به نلنَّا الفداء بدمهِ وصفح الخطايا.

الذي هو صورةُ اللَّهِ
الذي لا يُرى، بِكْرُ كُلِّ خليقةٍ. لأنَّ بهِ خُلِقت البرايا كُلّها:
التي في السَّمَوات والتي على الأرضِ، التي تُرَى والتي لا تُرَى، سواءٌ
كانت المنابر أو الربوبيات أو الرئاسات أو السلطات. فالبَرايا كُلّها به
ولهُ خُلِقت. وهو نفسه قبل الكُل والبَرَايا كلها به تثبَّتت وهو نفسه رأس
الجسد أي الكنيسة الذي هو البَدَاءةُ، وبِكْر مِنَ الأموات، ليصير هو في
الأشياء كُلّها مُتقدِّماً، لأنَّ فيه سُرَّ أنْ يسكن الكمال كُلّه، وأنْ
يُصالح بِهِ البرايا كُلّها له، وأصلَحَ بِدَمِ صَلِيبِهِ، به المُسالمة
بين البَرَايا التي على الأرض، وبين التي في السَّمَوات.

وأنتم الذين كنتم قبلاً
مُتغرِّبين وأعداء بذهنكم، في الأعمالِ الخبيثةِ، فالآن صَالحَكُمْ بجسد
بشرِيَّتِهِ بموته، لِيُحضِرَكُم قِدِّيسينَ وغير مُعابين وللزَّلل عادمين
قُدَّامهُ، إنْ ثَبَتُّمْ في الإيمانِ، راسخين ومتوطدين وغَيْرَ
مُنْتَقلينَ عن رَجاءِ البشارة، التي سمعتموها، التي كُرِزَ بها في كافة
البَرية التي تحت السَّماءِ، التي صِرتُ أنا بُولُسَ خادِماً لها.

( نعمة اللَّـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي وإخوتي. آمين. )

الكاثوليكون من رسالة يوحنا الرسول الأولى

( 1 : 1 ـ 7 )

الذي كانَ منذ البدءِ،
الذي سَمِعْناهُ، الذي رأيناهُ بأعيننا، الذي شاهدناهُ، ولمستهُ أيدينا،
مِنْ أجلِ كلمةِ الحياةِ. والحياةَ ظهرت، ورأينا ونشهدُ ونُبشِّركُمْ
بالحياةِ الأبَديَّةِ التي كانت لدى الآب وظهرت لنا. الذي رأيناهُ
وسمعناهُ نُبشِّركُمْ به، ليكون لكُم أيضاً شرِكةٌ معنا. فأمَّا شرِكتُنا
نحنُ فهيَ مع الآب ومع ابنهِ يسوع المسيح. وهذه الأقوال نكتبها إليكُم
ليكون سروركُمْ كاملاً.

وهذه هيَ البشارة التي
سمعناها منه ونُبشِّركُمْ بها: إنَّ اللَّهَ نورٌ هو وليس فيهِ ظُلْمَةٌ
الْبَتَّةَ. فإنْ قُلنا إنَّ لنا شرِكةً مَعهُ ونسلُك في الظُّلمةِ، فقد
كذبنا وليس الحقّ فينا. فأمَّا إنْ سلكنا في النُّورِ كما أنهُ هو ساكنٌ
في النُّور، فَلَنا شرِكةٌ بَعضِنا مع بعضٍ، ودَمُ يسوعَ المسيح ابنِهِ
يُطهِّرُنا مِنْ كُلِّ خطيَّةٍ.

( لا تحبوا العالم، ولا الأشياء التي في العالم، لأن العالم يزول وشهوته معه،

وأمَّا من يعمل مشيئة اللَّـه فإنه يبقى إلى الأبد. )

الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار

( 4 : 19 ـ 31 )

فأجابَهُم بُطرس
ويوحنَّا وقالا: " إنْ كان عدلاً قُدَّام اللَّهِ أنْ نَسْمَعَ منكُم
أكثرَ مِنَ اللَّهِ، فاحْكُمُوا. فإنَّنا نحن لا يُمكِنُنا أن لا نتكلَّم
بِما عايناه وسَمِعناه ". أمَّا هم فتوعَّدوهما وصرفوهُما، إذْ لم يجدُوا
حُجة عليهُما كيف يُعاقِبونَهُما مِنْ أجْلِ الشَّعب، لأنَّهم كُلّهم
مجَّدوا اللَّهَ على ما جَرَى، لأنَّ الرَّجُل الذي صارت فيهِ آيةُ
الشِّفاء هذه، كان لهُ أكثرُ مِن أربعينَ سَنةً.

فلمَّا أُطلِقا أقبلا
إلى رفقائهما وأخبراهُم بِكُلِّ شيءٍ صنعه بهما رُؤساءُ الكهنةِ
والشُّيوخُ. فحين سمِعُوا ذلك، رفعُوا إلى اللَّهِ صوتاً معاً وقالوا: "
أيُّها السَّيِّدُ، أنتَ هو الإلَهُ الذي صنعت السَّماء والأرضَ والبحرَ
وكل شيء مما فِيها، القائل بالرُّوح القدس على فم أبينا داود فَتاك: لماذا
ارتجَّت الأُمُم والشُّعُوب تفكَّرت بالأباطيل؟ قامَتْ مُلوكُ الأرض،
والرُّؤساء اجتمعوا جميعاً إلى موضع وقاوموا الرَّبِّ ومسيحهِ. لأنَّهُ قد
اجتمع بالحقيقةِ في هذه المدينة على ابنك القُدُّوس يسوع، الذي مَسحتهُ،
هِيرودُس وبيلاطُس البُنطيُّ مع الأُمُم وشُعوب إسرائيل، ليعملوا كل ما
سَبقت فحدَّدته يدُك ومشورتُك أن يكُون. فالآن يارب، انْظُر إلى غضبهم،
وامْنَحْ عَبيدك أنْ يتكلَّموا بِكلامِكَ بكُلِّ مُجاهرةٍ، باسطاً يَدك
للشِّفاء، والآيات والعجائب الكائنة بِاسم ابنك القُدُّوس يسوع ". وإذ
توسلوا تزلزل الموضع الذي كانُوا فيهِ مُجتَمِعين، وامتلأوا كُلّهم مِنَ
الرُّوح القُدُس، وتكلَّموا بِكلامِ اللَّهِ بمُجاهَرَةٍ.

( لم تَزَلْ كَلِمَةُ الربِّ تَنمُو وتكثر وتَعتَز وتَثبت، في بيعة اللَّـه المُقدَّسة. آمين. )

مزمور القداس

من مزامير أبينا داود النبي ( 118 : 52 )

يَدَاك صَنَعَتانِي وجَبَلتانِي، فَهِّمْنِي فأتَعَلَّمَ وصَاياكَ. هللويا

إنجيل القداس

من إنجيل معلمنا لوقا البشير ( 9 : 28 ـ 35 )

وبعد هذا الكلام بنحو
ثمانيةِ أيَّام، أخذَ بُطرسَ ويَعقوبَ ويُوحنَّا وصَعِدَ إلى الجبلِ
ليُصلِّي. وكان فيما هو يُصلِّي تغيَّر وجههِ وابيضت ثيابه لامعة كالبرقِ.
وإذا برَجُليْنِ يخاطبانه، وهمَا موسى وإيليَّا، اللَّذانِ تراءيا في
مجدٍ، وكانا يتكلَّمان عن خُروجِهِ الذي كانَ مُزمعاً أن يُكَمِّلهُ في
أورشليمَ. أمَّا بطرسُ واللَّذان معهُ كانوا قد تَثَقَّلُوا بالنَّوم.
ولمَّا استيقظُوا رأوا مَجدهُ، والرَّجُليْنِ اللَّذيْن كانا وَاقفيْنِ
معهُ. وفيمَا هُمَا يُفارِقَانهِ قالَ بُطرسُ ليسوعَ: " يا مُعلِّمُ، حسنٌ
لنا أن نَكونَ هَهُنَا. وإن شئت فلنصنع ثلاثَ مظالَّ: واحدةً لكَ، وواحدةً
لموسى، وواحدةً لإيليَّا ". وهو لا يدري ما يقولُ. وفيمَا هو يقولُ هذا
كانت سحابةٌ فظلَّلتهُم. فلمَّا دخلوا في السَّحابةِ خافوا. وكان صـوتٌ من
السَّحابةِ يقول: " هـذا هو ابني المُختارُ. فأطيعوه ".

( والمجد للَّـه دائماً )